阿里山人的記憶故事（四）

      在阿里山居住了60幾年的張秀蘭、張孟歆姊妹，父母親在民國20幾年的時候從員林來到阿里山從事林業工作。她們家中共有三個兄弟、四個姊妹，其中大哥在楠梓仙溪出生，張秀蘭（大姊）在自忠出生，張孟歆以及後面的兄弟姊妹則是後來搬到沼平才分別出生的。

張秀蘭女士
(尹子賢 攝)


張孟歆女士
(蔡欣翰 攝)
 

      張秀蘭提起早年因父母親在山上林場工作、無暇照顧小孩，她與相差3歲的大哥，一肩扛起照顧弟妹的責任，每天要早起煮飯給父母親與弟妹吃。她說以前沒有時鐘，聽到雞啼就代表要煮飯了，張秀蘭回憶有一次半夜天還未亮雞就開始啼叫，害她沒有睡飽就起床煮飯，讓她既生氣又無奈。過去因為家庭經濟狀況比較不好，兄弟姊妹就讀小學時都穿別人的制服，如果衣服太大件就綁一條繩子湊合著穿、非常克難。也曾經家裡一度繳不出學費，讓學校老師幫忙付了營養午餐的費用，她說直到現在都還清楚記得這件事，十分感恩當時級任老師的幫助。

      除了照顧弟妹，張秀蘭從小就開始賺錢，一開始做「掃路」的工作，從阿里山閣、阿里山賓館一路掃到香林國小，掃到上學時間到了再去學校。張秀蘭21歲結婚前在林務局做過「苗圃種樹」的工作，也曾在「每木調查」工作負責帶路、測量樹高及直徑、以及林木的範圍。除此之外，為了多賺一點工錢，偶爾扛米粉、木柴給大塔山上的電台做補給，或是鐵路毀損無法運送物資的時候，就到二萬坪擔貨、背回一些貨品賣給雜貨店。當時她們的姊妹常去火車的車庫，等著撿車頭燃燒過後卸下來的煤渣，將撿來的煤渣賣給豆腐店（現在的順利商店），賣掉的錢就拿去買文具。張秀蘭回憶說「有趣的是，當時有人會偷偷製柴，製柴的工廠會請我們這些小朋友去幫忙，樹砍下來之後，有些樹頭會有些不整齊的地方，我們的工作就是把樹頭加工處理，用墨水把它塗的黑黑的，看起來是正常合法的木頭」，這些昔日困苦的生活過往，仍深深留在她的記憶當中。
 

張秀蘭小學三年級的班級合影
(張孟歆提供)
 

      年少時的某一天張秀蘭跟同學在西空做隧道，結束後搭乘臺車準備回家，途中臺車發生車禍，她因此飛出車外，當下躺在地上無法動彈。妹妹張孟歆聽到消息後就從阿里山跑來找她，張秀蘭看到妹妹就哭了。回家後得知有2人因此過世，一位是去溪阿縱走的19歲女大學生，另一位是29歲年輕工人。回憶起這段往事她直稱感謝公媽與上帝公的保佑，讓她逃過這場劫數。

      談到阿里山的生活記憶，張孟歆說早年阿里山區居民生活較為貧困，不是每天都有現金在身邊，因此發展出阿里山特有的買賣文化—「切簿子」，切簿子像是現代「賒帳」的概念、「信用卡」的交易方式。「切簿子」有兩聯單及三聯單的格式，使用方法大同小異。當買家選購完商品要結帳的時候，商店會將採買的東西及金額記在「切簿子」上，將一聯撕給買家作為付款的憑據，另一聯商店自行留存，等到發薪水的時候，買家再拿著憑據去商店結清。「切簿子」文化源自林務局員工福利社，後來私人的雜貨店、豬肉攤販等，也開始廣為使用。

      張孟歆說以前附近居民都相互認識，也都很樸實、善良，等到發薪水的時候就會老實地去雜貨店結清款項。如果真的沒有錢，店家也能體諒，因為居民從事的行業多半是靠天吃飯，天氣好的時候才有工作，有的時候可能半個月都沒有收入。張孟歆回憶說，有一次妹妹吵著要買東西，爸爸說沒有錢，妹妹回了句「用手簽名就可以了」，可見當時切簿子不一定要大人才可以記帳，小孩子簽個名也可以。
 

張孟歆劃記早期切簿仔交易文化的數字符號
(蔡欣翰 攝)
 

      張秀蘭、張孟歆姊妹成長的過程雖辛苦但卻踏實，阿里山「切簿子」文化顯示當時居民生活不易，更凸顯了當地互相幫助且單純的生活型態。她們姊妹語重心長的說小時候玩著彈龍眼籽、跳房子遊戲到結婚生子成家立業，記憶中的酸甜苦辣依舊清晰，提起過去仍會紅了眼眶，她們在阿里山生活了一甲子，未來也將繼續照看相伴著阿里山，與阿里山共生共榮。
 

張孟歆小學畢業照
(張孟歆提供)


民國100年香林國小第十七屆畢業生同學會照片
(張秀蘭提供)

 

（社團法人臺灣生態旅遊協會協力撰編）